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汝南梁祝文化

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    梁祝故里在汝南，不载史志凭口传。乡民口悬无字书，欲知根底到民间。在市文化局黄局长的带领下，我随车去汝南县。汝南古称“豫州之腹地，天下之最中”，有名的天中山、开元寺、悟颍塔、小南海等名胜古迹皆在此地。但我最感兴趣的自然是梁祝故里。揭开我久悬的心中之谜，是我此次汝南走访的主要目的。

    在汝南县文化局领导的热心帮助下，我不仅看到了一些有关梁祝故事的资料，与当地有关工作人员和专家也进行了座谈，听到了大量梁祝故事在汝南流传情况的介绍，还到县文管会看了从传说的梁祝墓中发现的汉代墓砖和墓门。1996年10月，中央电视台为汝南梁祝传说录了专题片《千古绝唱出中原》，由周涛同志解说。县文化局的同志特意找到这个专题片让我观看。片中那有关梁祝故事的精彩评价、有关景物的实录以及当地许多群众对梁祝传说朴实而又生动的描述，使我在未下去前就对汝南梁祝传说有了一个形象而比较全面的了解。同时，也使我到传说中故事发生地走访的热望更加迫切。车出县城南门，沿通往湖北的一条公路南行 30公里，就到了马乡镇，这一带就是传说梁祝故事的发生地。

    汝南流传的梁祝故事有头有尾，相当完整，故事情节和全国流传的普遍说法大致相同——祝英台女扮男装到书院读书，在曹桥与梁山伯相遇，二人话语投机，志趣相近，遂结芝兰之好，同到书院念书。三年后，英台奉父命归家。梁山伯送别路上，祝英台用隐喻的语言向山伯表白自己的爱慕之情，而憨厚的山伯一直未能领会。待到山伯醒悟，为时已晚，祝英台要被其父嫁给马家了。梁山伯闻讯悒郁身亡，临死让家人把自己埋在祝英台出嫁的路旁。祝英台出嫁时，到了梁山伯墓前哭祭，撞柳树而死。因此，后人编写这一故事时也常称“柳阴证”。

    走访中最引起我兴趣的，是这里的传说不同于普遍说法的地方，也即汝南传说中最为独特、最值得深究的部分。一、主要情节都有实指的发生地。如梁山伯、祝英台的出生地，结拜的曹桥，读书的红罗书院，祝英台被逼嫁的马庄，梁山伯、祝英台的坟墓等个个有所指、件件有实地。全国其他梁祝传说发生地多的是梁祝读书地或坟墓而已，均没有汝南如此全面而具体。二、汝南传说中，祝英台不姓祝，而是字音相近的朱姓。三、梁山伯、祝英台死后并未合葬，而是各有一墓（从20 世纪60年代发现的该墓中的文物可知，其墓年代久远，在晋汉之间）。全国普遍流传的梁祝故事中的“扑坟化蝶”之说，在汝南有所不同，难道地处中原、交通便利的汝南人会不知道普遍的说法吗？这里最大的可能，就是梁祝传说不是外地传入，而是土生土长，根基牢固。所以当地人临风而不动，见异而不迁，坚持故事原创的本色。所以，汝南传说特异之处，显示了它本身具有的原创特色，充分表现了故事原发地的重要特征。因此，这次实地查访，既使我感受到了接近原汁、原味、原样的民间传说，更感受到了人民群众对我国历史文化建设的贡献，并为此写下一首小诗：“官府文人少问津，乡民代代传至今。不加雕饰味至纯，古朴无华更显真。”

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